செடர் (Seder) குடும்ப விருந்து || பஸ்கா பண்டிகை ||

செடர் (Seder)  குடும்ப விருந்து

பஸ்கா பண்டிகை

"செடர்" (Seder) விருந்து என்பது யூதர்களின் பஸ்கா (Passover) பண்டிகையின் முதல் இரண்டு இரவுகளில் நடத்தப்படும் ஒரு விசேஷித்த குடும்ப விருந்து ஆகும். "செடர்" என்ற எபிரெயச் சொல்லுக்கு "வரிசை" அல்லது "ஒழுங்கு" (Order) என்று பொருள்.

இந்த விருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசைமுறைப்படி, வேதாகமக் சம்பவங்களை நினைவுகூர்ந்து கொண்டாடப்படுகிறது. 

1.செடர் விருந்தின் நோக்கம்

இந்த விருந்து வெறும் பசியைத் தீர்ப்பதற்கானது அல்ல; இது ஒரு "பாடம்".எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தேவன் தங்களை எப்படி விடுவித்தார் என்பதைத் தங்கள் பிள்ளைகளுக்குக் கற்பிப்பதே இதன் நோக்கம். "அன்று உங்கள் பிள்ளைகள்: இது என்ன சடங்கு என்று உங்களிடத்தில் கேட்டால்..." (யாத் 12:26) என்ற கட்டளையின் நிறைவேற்றம் இது.

2.செடர் தட்டில் இருக்கும் 6 முக்கிய பொருட்கள்

இந்த விருந்தின் மேஜையில் ஒரு தட்டில் 6 பொருட்கள் வைக்கப்பட்டிருக்கும். அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஆவிக்குரிய அர்த்தத்தைக் கொண்டது:

👉கசப்பான கீரை (Maror):

எகிப்தில் இஸ்ரவேலர்கள் அனுபவித்த கசப்பான அடிமைத்தனத்தை நினைவூட்டுகிறது.

👉சுடப்பட்ட எலும்பு (Zeroah):

பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் பலியை நினைவூட்டுகிறது (இப்போது பலி இல்லாததால் குறியீடாக எலும்பு வைக்கப்படுகிறது).

👉வேகவைத்த முட்டை (Beitzah): 

எருசலேம் தேவாலயத்தில் செலுத்தப்பட்ட பலிகளையும், வாழ்வின் சுழற்சியையும் குறிக்கிறது.

👉கரோசெட் (Charoset):

ஆப்பிள், கொட்டை மற்றும் திராட்சரசம் கலந்த இனிப்புச் சாந்து. இது அடிமைகள் செங்கல் செய்யப் பயன்படுத்திய களிமண்ணைக் குறிக்கிறது.

👉கற்பாஸ் (Karpas):

உப்பு நீரில் நனைக்கப்பட்ட காய்கறி (பொதுவாகப் பார்ஸ்லி). இது எகிப்தில் சிந்திய கண்ணீரையும், வசந்த காலத்தின் புதிய வாழ்வையும் குறிக்கிறது.

👉இரண்டாவது கசப்பான கீரை (Chazeret):

அடிமைத்தனத்தின் வலியை மீண்டும் நினைவூட்ட.

3.விருந்தின் 15 படிநிலைகள்

பஸ்கா பண்டிகையின் "செடர்" (Seder) விருந்து என்பது மிகவும் நேர்த்தியாக வரிசைப்படுத்தப்பட்ட 15 படிநிலைகளைக் கொண்டது. இந்த 15 நிலைகளும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலைக்குச் செல்லும் பயணத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

💥பஸ்கா செடர் விருந்தின் 15 படிநிலைகள்

1.காதேஷ் (Kadesh):

முதல் கிண்ணம் திராட்சரசம் குடிக்கப்பட்டு, பண்டிகைக்கான பரிசுத்த ஜெபம் (Sanctification) செய்யப்படும்.

2.உர்காட்ஸ் (Urchatz):

கைகளைச் சுத்தம் செய்யும் சடங்கு. (இது உணவருந்துவதற்கு முந்தைய ஒரு சடங்கு முறையாகும்).

3.கற்பாஸ் (Karpas):

ஒரு காய்கறியை (பொதுவாகப் பார்ஸ்லி) உப்பு நீரில் நனைத்து உண்ணுதல். இது அடிமைத்தனத்தின் கண்ணீரைக் குறிக்கிறது.

4.யாகட்ஸ் (Yachatz):

மேஜையில் உள்ள மூன்று புளிப்பில்லாத அப்பங்களில் (Matzah) நடுவில் இருப்பதை இரண்டாக உடைத்தல். அதில் ஒரு பகுதி "அஃபிகோமென்" (Afikoman) என விருந்தின் இறுதிப் பகுதிக்காக மறைத்து வைக்கப்படும்.

5.மக்காட் (Maggid):

எகிப்திலிருந்து புறப்பட்ட விடுதலை வரலாற்றைக் (Haggadah) கூறுதல். இதன்போது குடும்பத்தின் மிகச்சிறிய பிள்ளை அந்த நான்கு கேள்விகளைக் கேட்பார். இரண்டாம் கிண்ணம் திராட்சரசம் குடிக்கப்படும்.

6.ரொட்சா (Rochtza):

உணவருந்துவதற்கு முன்பாக முறைப்படி மீண்டும் கைகளைக் கழுவுதல். இதன்போது இதற்கான பிரத்யேக ஜெபம் சொல்லப்படும்.

7.மோட்சி (Motzi):

அப்பத்தின் மீதான வழக்கமான ஆசீர்வாத ஜெபத்தைச் சொல்லுதல்.

8.மத்சா (Matzah):

புளிப்பில்லாத அப்பத்தை (Matzah) உண்பதற்கான பிரத்யேக ஜெபத்தைச் சொல்லி அப்பத்தை உண்ணுதல்.

9.மாரோர் (Maror):

கசப்பான கீரையை (உதாரணமாக குதிரை முள்ளங்கி - Horseradish) உண்ணுதல். இது அடிமைத்தனத்தின் கசப்பை உணர்த்துகிறது.

10.கொரேக் (Korech):

 புளிப்பில்லாத அப்பம், கசப்பான கீரை மற்றும் இனிப்பான 'கரோசெட்' (Charoset) ஆகியவற்றைச் சேர்த்து ஒரு 'சாண்ட்விச்' போலச் செய்து உண்ணுதல். (இது எருசலேம் தேவாலயக் காலத்து வழக்கமாகும்).

11.ஷுல்கான் ஆரேக் (Shulchan Orech):

 பிரதான விருந்து பரிமாறப்படும். இது ஒரு பண்டிகை கால முழுமையான உணவு.

12.சாஃபுன் (Tzafun):

மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த அந்த "அஃபிகோமென்" அப்பத்தைக் கண்டுபிடித்து வந்து, விருந்தின் இறுதிப் பகுதியாக (Dessert) அனைவரும் ஒரு துண்டு உண்ணுதல்.

13.பரேக் (Barech):

உணவிற்குப் பின் நன்றி தெரிவிக்கும் ஜெபம். இதன்போது மூன்றாம் கிண்ணம் திராட்சரசம் குடிக்கப்படும். தீர்க்கதரிசியாகிய எலியாவிற்காக ஒரு கிண்ணம் திராட்சரசம் ஊற்றி வைக்கப்பட்டு, அவர் வருவார் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் கதவு திறக்கப்படும்.

14.ஹாலெல் (Hallel):

புகழ்ச்சிப் பாடல்களை (சங்கீதம் 113-118) பாடுதல். நான்காம் கிண்ணம் திராட்சரசம் குடிக்கப்படும்.

15.நிற்த்சா (Nirtzah):

 "அடுத்த ஆண்டு எருசலேமில்!" (Next year in Jerusalem!) என்ற முழக்கத்துடன் செடர் விருந்து நிறைவுபெறும்.

💥முக்கியக் குறிப்பு:

இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீடர்களுடன் பஸ்காவை ஆசரித்தபோது, இந்த வரிசைமுறையையே பின்பற்றினார். அவர் 13-வது படிநிலையான 'பரேக்' (நன்றி ஜெபம்) வேளையில்தான், அப்பத்தை எடுத்து ஆசீர்வதித்து, "இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது" என்று திருவிருந்தை நிலைப்படுத்தினார்.

4.ஆவிக்குரிய அர்த்தம் (கிறிஸ்தவப் பார்வை)

இயேசு கிறிஸ்து தமது சீடர்களுடன் கொண்டாடிய "கடைசி இரவு விருந்து" (The Last Supper) ஒரு செடர் விருந்துதான்.

அவர் அப்பத்தை எடுத்து பிட்டு கொடுத்தது செடர் விருந்தின் ஒரு பகுதியே.

செடரில் மறைத்து வைக்கப்படும் "அஃபிகோமென்" அப்பம், அடக்கம் செய்யப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவுக்கு நிழலாட்டமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.

பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம் எப்படிக் காக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டதோ, அப்படியே கிறிஸ்துவின் இரத்தம் நம்மைப் பாவத்திலிருந்து காக்கிறது.

👉செடர் விருந்தின் ஐந்தாவது படிநிலையான 'மக்காட்' (Maggid) வேளையில், குடும்பத்தின் மிகச்சிறிய பிள்ளை கேட்கும் அந்த "நான்கு கேள்விகள்"மிகவும் பிரபலம்.

நான்கு கேள்விகள் (Ma Nishtana)

1.அப்பம் குறித்த கேள்வி:

"மற்ற எல்லா இரவுகளிலும் நாம் புளிப்புள்ள அப்பத்தையும் புளிப்பில்லாத அப்பத்தையும் சாப்பிடுகிறோம்; ஆனால் இந்த இரவில் நாம் ஏன் புளிப்பில்லாத அப்பத்தை (Matzah) மட்டும் சாப்பிடுகிறோம்?"

2.கீரை குறித்த கேள்வி:

"மற்ற எல்லா இரவுகளிலும் நாம் எல்லா வகையான கீரைகளையும் சாப்பிடுகிறோம்; ஆனால் இந்த இரவில் நாம் ஏன் கசப்பான கீரையை (Maror) மட்டும் சாப்பிடுகிறோம்?"

3.நனைத்தல் குறித்த கேள்வி: 

"மற்ற எல்லா இரவுகளிலும் நாம் ஒருமுறை கூட உணவை (உப்பு நீரில் அல்லது சாந்தில்) நனைப்பதில்லை; ஆனால் இந்த இரவில் நாம் ஏன் இரண்டு முறை நனைத்துச் சாப்பிடுகிறோம்?"

4.அமரும் முறை குறித்த கேள்வி:

"மற்ற எல்லா இரவுகளிலும் நாம் அமர்ந்தோ அல்லது சாய்ந்தோ சாப்பிடுகிறோம்; ஆனால் இந்த இரவில் நாம் ஏன் அனைவரும் சாய்ந்து (Reclining) அமர்ந்து சாப்பிடுகிறோம்?"

👉இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களின் சுருக்கம்:

குடும்பத் தலைவர் இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலாக எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தேவன் அவர்களை விடுவித்த சம்பவத்தை விவரிப்பார்:

புளிப்பில்லாத அப்பம்:

இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திலிருந்து மிக அவசரமாகப் புறப்பட்டதால், அப்பம் புளிப்பதற்குக்கூட அவர்களுக்கு நேரம் இருக்கவில்லை. அதைக் குறிக்கவே 'மத்சா' உண்ணப்படுகிறது.

கசப்பான கீரை:

இது எகிப்தில் அவர்கள் அனுபவித்த கசப்பான அடிமைத்தன வாழ்வை நினைவூட்டுகிறது.

இரண்டு முறை நனைத்தல்:

உப்பு நீரில் நனைக்கும் 'கற்பாஸ்' கண்ணீரையும், இனிப்புச் சாந்தில் நனைக்கும் 'கரோசெட்' அடிமைகள் வேலை செய்த களிமண்ணையும் குறிக்கிறது.

சாய்ந்து அமர்தல்:

அக்காலத்தில் சாய்ந்து அமர்ந்து உண்பது என்பது "சுதந்திரமான மனிதர்களின்" அடையாளம். நாம் இப்போது அடிமைகள் அல்ல, தேவன் நம்மை விடுவித்த சுதந்திரமான மக்கள் என்பதைக் காட்டவே சாய்ந்து அமர்ந்து உண்கிறார்கள்.

👉ஆவிக்குரிய அர்த்தம் (கிறிஸ்தவப் பார்வை):

இயேசு கிறிஸ்துவும் தமது சீடர்களுடன் இந்தப் பஸ்காவை ஆசரித்தபோது, இதே போன்ற கேள்விகள் அங்கு எழுந்திருக்கும். குறிப்பாக, சீடர்கள் "இந்த இரவு ஏன் வேறுபட்டது?" என்று கேட்டபோது, இயேசு அவர்களுக்குப் புதிய உடன்படிக்கையின் இரகசியங்களை விளக்கினார்.

புளிப்பில்லாத அப்பம்:

இது பாவம் இல்லாத கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த சரீரத்திற்கு அடையாளம்.

சாய்ந்து அமர்தல்:

இது கிறிஸ்துவுக்குள் நாம் பெற்ற மெய்யான விடுதலையை (Freedom in Christ) அடையாளப்படுத்துகிறது.

🎄அஃபிகோமென்" (Afikoman

செடர் விருந்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஆவிக்குரிய ரகசியங்கள் நிறைந்த பகுதி இந்த "அஃபிகோமென்" (Afikoman) ஆகும். இது எப்படி இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலைத் துல்லியமாக முன்னறிவிக்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

செடர் மேஜையில் மூன்று புளிப்பில்லாத அப்பங்கள் (Matzahs) ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்டிருக்கும். யூத ரப்பீக்கள் இதனை ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் கிறிஸ்தவப் பார்வையில் இது பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது.

1.உடைக்கப்படுதல் (யாகட்ஸ் - Yachatz)

விருந்தின் தொடக்கத்தில், நடுவில் இருக்கும் அப்பம் (குமாரனாகிய கிறிஸ்துவுக்கு அடையாளம்) எடுக்கப்பட்டு இரண்டாக உடைக்கப்படுகிறது.

இயேசுவின் சரீரம் நமக்காகச் சிலுவையில் பிட்கப்பட்டதை (உடைக்கப்பட்டதை) இது குறிக்கிறது.

அந்த அப்பத்தின் ஒரு பாதி மேஜையிலேயே இருக்கும், மறுபாதிதான் "அஃபிகோமென்".

2.துணியில் சுற்றப்பட்டு மறைக்கப்படுதல்

உடைக்கப்பட்ட அந்தப் பெரிய பகுதி (Afikoman), ஒரு வெள்ளைத்துணியில் சுற்றப்பட்டு, குடும்பத் தலைவரால் வீட்டின் ஒரு ரகசிய இடத்தில் மறைத்து வைக்கப்படும்.

இது இயேசு மரித்த பின்பு, மெல்லிய துணியால் சுற்றப்பட்டு கல்லறையில் வைக்கப்பட்டதை (அடக்கம் செய்யப்பட்டதை) அடையாளப்படுத்துகிறது.

3.தேடுதல் மற்றும் கண்டெடுத்தல் (சாஃபுன் - Tzafun)

விருந்தின் இறுதியில், மறைத்து வைக்கப்பட்ட அந்த அப்பத்தைத் தேடிக் கண்டுபிடிக்கும்படி பிள்ளைகளிடம் சொல்லப்படும். ஒரு பிள்ளை அதைக் கண்டுபிடித்து வரும்போது, குடும்பத் தலைவர் அதற்கு ஒரு "விலை" (ஈடு) கொடுத்து பிள்ளையிடமிருந்து பெற்றுக் கொள்வார்.

மறைக்கப்பட்ட அப்பம் வெளியே வருவது இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது.

அந்த அப்பத்திற்குத் தரப்படும் விலை, நம்மை மீட்க கிறிஸ்து செலுத்திய கிரயத்திற்கு அடையாளமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.

4.பகிர்ந்தளிக்கப்படுதல்

மீட்கப்பட்ட அந்த அஃபிகோமென் அப்பம் சிறு துண்டுகளாகப் பிட்கப்பட்டு, விருந்தில் அமர்ந்திருக்கும் அனைவருக்கும் பகிர்ந்தளிக்கப்படும். இதுவே செடர் விருந்தின் கடைசி உணவாகும்.

• இயேசு கடைசி இரவு விருந்தில், "அப்பத்தை எடுத்து, ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, அவர்களுக்குக் கொடுத்து: நீங்கள் வாங்கிப் புசியுங்கள், இது என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது" (மத்தேயு 26:26) என்று சொன்னது இந்த அஃபிகோமென் அப்பத்தைத்தான்.

அஃபிகோமென் - பெயரின் அர்த்தம்:

"அஃபிகோமென்" என்ற வார்த்தை எபிரெயச் சொல் அல்ல, அது ஒரு கிரேக்கச் சொல். இதற்கு "நான் வந்துவிட்டேன்" அல்லது "பின்பு வருவது" (That which comes after) என்று பொருள்.

பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி பலியிடப்பட்ட காலங்களில், அந்த ஆட்டுக்குட்டியின் இறைச்சியைப் புசித்த பின்பு கடைசியாக உண்ணப்படும் ஒரு துண்டு அப்பமே இது.

"கிறிஸ்துவாகிய நம்முடைய பஸ்கா பலியிடப்பட்டிருக்கிறாரே" (1 கொரிந்தியர் 5:7) என்ற வசனத்தின்படி, உண்மையான பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியான இயேசு வந்த பின்பு, இந்தச் சடங்கு அவரில் முழுமையாக நிறைவேறியது.

சுருக்கமாக:

👉உடைக்கப்பட்ட அப்பம் - இயேசுவின் மரணம்

👉துணியில் மறைக்கப்படுதல் - இயேசுவின் அடக்கம்

👉மீண்டும் கண்டெடுக்கப்படுதல் - இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல்

இது எவ்வளவு துல்லியமான ஒரு நிழலாட்டம்! 

இன்றும் யூதக் குடும்பங்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை மறக்காமல் இருக்கவும், அடுத்த தலைமுறைக்கு விசுவாசத்தைக் கடத்தவும் இந்த "செடர்" விருந்தை மிகவும் பக்திபூர்வமாகக் கொண்டாடுகிறார்கள்.