Wednesday, 11 March 2026

முள்முடி // இயேசுவின் தலையில் அணிவிக்கப்பட்ட முள்முடி பற்றிய முழு தகவல் //

 


முள்முடி


இயேசுவின் தலையில் அணிவிக்கப்பட்ட முள்முடி பற்றிய முழு தகவல்




1.முள்முடியின் வரலாற்றுப் பின்னணி

இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவைப் பாடுகளின் போது அவருக்குச் சூட்டப்பட்ட முள்முடி, ரோமப் போர்வீரர்கள் அவரை ஒரு "போலி அரசன்" என்று கிண்டல் செய்வதற்காக உருவாக்கிய ஒரு கருவியாகும். இது அவருக்கு உடல் ரீதியான வேதனையைத் தந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், பெரும் அவமானத்தையும் ஏற்படுத்தியது. ரோம சட்டத்தின்படி, மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள் கசையடிகளுக்கு உள்ளாக்கப்படுவது வழக்கம். ஆனால், இயேசுவுக்கு வழங்கப்பட்ட முள்முடி என்பது சட்ட விதிகளையும் தாண்டி, போர்வீரர்கள் தங்களின் தனிப்பட்ட குரோதத்தை வெளிப்படுத்தவும், அவரைப் பரியாசம் செய்யவும் செய்த ஒரு செயலாகும்.

  • அக்காலத்து அரசர்கள் வெற்றி வீரர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் "லாரல் கிரீடம்" (Laurel Wreath) அல்லது பொற்கிரீடத்தைச் சூடி மகிழ்வார்கள். அதற்குப் பதிலாக, முட்கள் நிறைந்த ஒரு செடியைக் கொண்டு இந்த முடியைப் பின்னினார்கள்.

  • இயேசுவை "யூதருடைய ராஜா" என்று அழைத்ததற்காக, ஒரு ராஜாவுக்குரிய அடையாளங்களான செந்நிற உடை (சிவப்பு அங்கி), கோல் (நாணல்) மற்றும் கிரீடம் (முள்முடி) ஆகியவற்றைப் போலியான பொருட்களால் செய்து அவருக்கு அணிவித்தனர்.

2.நற்செய்தி நூல்களின் வசன ஆதாரங்கள்

மத்தேயு 27:29

இது இயேசுவுக்கு முள்முடி சூட்டப்பட்டதை மிக விளக்கமாகச் சொல்கிறது:

"முள்முடியைப் பின்னி அவருடைய சிரசின்மேல் வைத்து, அவருடைய வலதுகையில் ஒரு நாணலைக் கொடுத்து, அவர் முன்பாக முழங்காற்படியிட்டு: யூதருடைய ராஜாவே, வாழ்க என்று அவரைப் பரியாசம் பண்ணினார்கள்."

மாற்கு 15:17

மாற்கு நற்செய்தியில் ரோமப் படையினர் அவரைச் சிறுமைப்படுத்திய விதம் விவரிக்கப்படுகிறது:

"அவருக்குச் சிவப்பான அங்கி தரிப்பித்து, ஒரு முள்முடியைப் பின்னி அவருக்குச் சூட்டி..."

யோவான் 19:2, 5

யோவான் நற்செய்தியில், பிலாத்து இயேசுவை மக்களின் முன்னால் நிறுத்தியபோது அவர் முள்முடியுடன் இருந்ததைக் குறிப்பிடுகிறது:

"போர்ச்சேவகர் முள்முடியைப் பின்னி அவருடைய சிரசின்மேல் வைத்து, சிவப்பான அங்கியை அவருக்கு உடுத்தினார்கள்." (வசனம் 2)

"இயேசு முள்முடியும் சிவப்பான அங்கியும் தரித்தவராய் வெளியே வந்தார். பிலாத்து அவர்களை நோக்கி: இதோ, இந்த மனுஷன் என்றான்." (வசனம் 5)

லூக்கா 22:63-65

லூக்கா நற்செய்தியில் முள்முடி என்ற வார்த்தை நேரடியாக இல்லாவிட்டாலும், அவரைப் பிடித்துக்கொண்டிருந்தவர்கள் அவரைப் பரியாசம் செய்து அடித்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

"இயேசுவைப் பிடித்துக்கொண்ட மனுஷர் அவரைப் பரியாசம்பண்ணி அடித்து... இன்னும் அநேக தூஷணமான வார்த்தைகளை அவருக்கு விரோதமாகச் சொன்னார்கள்."


3.ஆவிக்குரிய முக்கியத்துவம்

விவிலிய ஆய்வாளர்களின்படி, ஆதியாகமத்தில் மனிதன் பாவம் செய்தபோது பூமிக்கு வந்த சாபத்தின் அடையாளமாக "முள்ளும் குறுக்கும்" (ஆதியாகமம் 3:18) இருந்தது. இயேசு அந்த முட்களைத் தலையில் சுமந்ததன் மூலம், மனிதகுலத்தின் சாபத்தைத் தாமே ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது.


4.முள்முடியின் பொருள்

முள்முடி இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களை கொண்டிருக்கிறது:


👉அவமானத்தின் சின்னம் – இயேசுவை இழிவுபடுத்த ரோமர் பயன்படுத்திய ஒரு சாதனம்.

👉மனித பாவத்தின் சுமை – கிறிஸ்தவர்களின் கருத்துப்படி, இது மனித பாவத்திற்காக இயேசு அனுபவித்த வேதனையின் அடையாளமாகும்.


4.முள்முடியின் இயற்கை மற்றும் தோற்றம்

👉சரியாக எந்த வகைச் செடி மூலம் முள்முடி தயாரிக்கப்பட்டது என்பது நிச்சயமில்லை.

👉ஆய்வாளர்கள் சிலர், இதற்காக Ziziphus Spina-Christi (புனித பனைமரம்) அல்லது Gundelia tournefortii போன்ற முள்ளுள்ள செடிகள் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என கருதுகின்றனர்.

👉சில பழமையான ஓவியங்களிலும் சில பழங்கால சான்றுகளிலும், இது ஒரு வட்ட வடிவம் கொண்டதாகவும், சிலவற்றில் அது ஒரு கிரீடம் போல் இருக்கிறது.


5.முள்முடியின் அடையாளம் மற்றும் சமய முக்கியத்துவம்

👉இது இயேசுவின் தியாகத்தையும், மக்களின் மீட்பிற்காக அவர் அனுபவித்த வேதனையையும் பிரதிபலிக்கிறது.

👉கிறிஸ்தவ கலை, திருப்பலிகள், மற்றும் புனித வார நிகழ்ச்சிகளில் இது முக்கியமாக நினைவுகூரப்படுகிறது.


முள்முடியின் முட்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் அறிவியல் தகவல்கள்


1.முட்களின் வகை

முள்முடி எந்த வகைச் செடியில் இருந்தது என்பது சரியாகக் கூற முடியாது. ஆனால், பைபிள் நடந்த இடமான இஸ்ரேல் மற்றும் பாலஸ்தீனப் பகுதிகளில் பொதுவாக காணப்படும் சில முள்ளுள்ள செடிகள் இவை:


A) Ziziphus Spina-Christi (கிரிஸ்துவின் முடி மரம்)

✒️இது Christ's Thorn Jujube என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

✒️இது மத்திய கிழக்கு, இஸ்ரேல், பாலஸ்தீன் பகுதிகளில் அதிகமாக காணப்படும் ஒரு மரம்.

✒️இதில் உள்ள முட்கள் நீளமானவை, கூர்மையானவை, மற்றும் சற்று வளைந்ததுபோல் இருக்கும்.

✒️முட்களின் சராசரி நீளம்: 1.5-3 cm

✒️இது பழமையான காலத்தில் تاج (தாஜ் - கிரீடம்) போன்ற வடிவத்தில் பின்னப்படலாம்.


B) Gundelia tournefortii

✒️இது அநேக சர்ச் வரலாற்று ஆய்வாளர்களால் இயேசுவின் முள்முடியில் இருந்த செடியாக கருதப்படுகிறது.

✒️இது திரும்பியுள்ள முட்களைக் கொண்டதாகவும், கண்ணாடி போல கூர்மையானதாகவும் இருக்கும்.

✒️இதன் முட்கள் 2-5 cm நீளமுடையதாக இருக்கும்.

✒️இது பல்வேறு மதச் சின்னங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.


C) Sarcopoterium spinosum

✒️இது இஸ்ரேல் மற்றும் அருகிலுள்ள இடங்களில் காணப்படும் மற்றொரு வகை முள்ளுச் செடி.

✒️இதன் முட்கள் சற்றே சிறியவை, ஆனால் மிகவும் கூர்மையானவை.

✒️இதன் முடல்கள் 1.5-2.5 cm நீளமாக இருக்கும்.


2.முட்களின் அமைப்பு மற்றும் அளவு

✒️இயேசுவின் தலையில் வைத்த முள்முடி முட்கள் ஒரு வட்ட கிரீடமாக பின்னப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது தலை மீது அமரும் வகையில் வைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

✒️முட்களின் சராசரி நீளம் 1.5-5 cm வரை இருக்கலாம்.

✒️முட்கள் ஆழமாக தலையில் புதைந்து இரத்த கசியும் வலியை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்.

✒️முட்கள் நுனியில் கூர்மையாக இருந்ததால், தலைச்சுற்றல், முடி வேர்களில் ரத்தக் கசிவு, மற்றும் தசை கிழிதல் போன்ற கொடுமைகளை உருவாக்கியிருக்கலாம்.


3.வரலாற்று மற்றும் மருத்துவ விளக்கம்

✒️முட்கள் தலையில் அதிகமாக குத்தியதால், மிகவும் மோசமான வலி மற்றும் அதிக இரத்த ஓட்டம் ஏற்பட்டிருக்கலாம்.

✒️மருத்துவ ரீதியாக, தலையில் ஏற்படும் சிறிய காயங்களே அதிக இரத்தக் கசியை உண்டாக்கும்.

✒️சிரப்பலையில் (Trigeminal nerve) குத்தியால், மிகுந்த வலி, தசை அசைவின்மை, மற்றும் கண்களில் எரிச்சல் ஆகியவை ஏற்படலாம்.

✒️இது இயேசுவின் வேதனையை மேலும் அதிகப்படுத்தியது என்று கருதப்படுகிறது.


4.வரலாற்று ஆதாரங்கள்

✒️மூலச் சான்றுகள்: பைபிள் நற்செய்திகளில் (மத்தேயு 27:29, மார்க்கு 15:17, யோவான் 19:2) முள்முடி பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன.


✒️புனிதப் பொருள்கள்:

பிரான்ஸின் Notre-Dame de Paris தேவாலயத்தில் இயேசுவின் முள்முடியின் ஒரு பகுதி இருக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

16ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கிறிஸ்தவ அரசன் (King Louis IX) இப்பகுதியை பிரான்ஸிற்குக் கொண்டுவந்தார்.

ஆய்வாளர்கள் இதை சரிபார்த்தபோது, இது Ziziphus Spina-Christi மரத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம் என கருதப்பட்டது.


Monday, 9 March 2026

சிலுவையில் இரு பானங்கள் // மத்தேயு மற்றும் மாற்கு சுவிசேஷங்களின் முரண்பாடற்ற விளக்கம் //

 


சிலுவையில் இரு பானங்கள்

மத்தேயு மற்றும் மாற்கு சுவிசேஷங்களின் முரண்பாடற்ற விளக்கம்

  • இயேசுவுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட முதல் பானம்

        பதில்: (மத்தேயு 27:34) சிலுவையில் அறையப்படும் முன் 


📌எது அவருக்கு கொடுக்கப்பட்டது?


📍கசப்பு கலந்த காடியா? 

📍வெள்ளைப்போளம் கலந்த திராட்சை ரசமா?

 

பதில்……..


1.மத்தேயு (27:34):  கசப்பு கலந்த காடி (Wine mixed with gall).


கசப்புக்கலந்த காடியை அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள்; அவர் அதை ருசிபார்த்து, குடிக்க மனதில்லாதிருந்தார்.


2.மாற்கு (15:23):  வெள்ளைப்போளம் கலந்த திராட்சரசம் (Wine mixed with myrrh)


வெள்ளைப்போளம் கலந்த திராட்சரசத்தை அவருக்குக் குடிக்கக்கொடுத்தார்கள்; அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.


👉இதில் எது அவருக்கு கொடுக்கப்பட்டது……

இயேசு சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்னதாக வழங்கப்பட்ட அந்த பானம் குறித்த மத்தேயு மற்றும் மாற்கு சுவிசேஷங்களின் விவரிப்பு, வேதாகம முரண்பாடு அல்ல; மாறாக அது ஒரு ஆழமான தீர்க்கதரிசன மற்றும் வரலாற்று இணைப்பாகும்.

இதனை இன்னும் விரிவான நான்கு காரணிகளின் அடிப்படையில் நாம் புரிந்துகொள்ளலாம்:

1. மருத்துவ மற்றும் வரலாற்றுப் பின்னணி (மாற்கு 15:23)

அக்கால ரோமானிய தண்டனை முறையில், சிலுவையில் அறையப்படுபவர்களுக்கு ஒருவித 'கருணை' காட்டப்பட்டது. இது ஒரு மயக்கப் பானமாக (Narcotic) வழங்கப்பட்டது.

  • எருசலேமில் இருந்த உயர்குடி யூதப் பெண்கள், மரண தண்டனை கைதிகளின் வேதனையைக் குறைக்க இத்தகைய பானங்களைத் தயாரித்துக் கொடுப்பது வழக்கமாக இருந்தது.

  • "மடியப்போகிறவனுக்கு மதுவையும், மனக்கசப்புள்ளவர்களுக்குத் திராட்சரசத்தையும் கொடுங்கள்" என்ற நீதிமொழிகள் 31:6-ன் வசனத்தை அவர்கள் இதற்கு அடிப்படையாகக் கொண்டனர்.

  • வெள்ளைப்போளத்தை திராட்சரசத்தில் கலக்கப்படும்போது, நரம்புகளைத் தளர்வடையச் செய்து வலியை மரத்துப் போகச் செய்யும் (Painkiller). மாற்கு அந்தப் பொருளின் பெயரை (Myrrh) நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

2. தீர்க்கதரிசனப் பின்னணி (மத்தேயு 27:34)

மத்தேயு ஒரு யூதராகவும், பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்கள் இயேசுவில் எப்படி நிறைவேறின என்பதை விளக்குபவராகவும் இருந்தார்.

  • சங்கீதம் 69:21-ன் நிறைவேற்றம்: தாவீது ராஜா முன்னறிவித்த, "என் ஆகாரத்தில் கசப்புக் கலந்து கொடுத்தார்கள், என் தாகத்துக்குக் காடியைக் குடிக்கக்கொடுத்தார்கள்" என்ற தீர்க்கதரிசனத்தை மத்தேயு இங்கே சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

  • சுவை vs பொருள்: மாற்கு அந்தப் பானத்தில் கலந்திருந்த 'பொருளை' (Material) விவரித்தார். மத்தேயு அந்தப் பானத்தின் 'சுவையை' (Taste) விவரிக்கிறார். வெள்ளைப்போளம் (Myrrh) என்பது சுவையில் மிகக் கடுமையான கசப்புடையது. எனவே அவர் 'கசப்பு' (Gall/Poisonous herb) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்.

  • கசப்பு (Gall): இது பொதுவாக கசப்பான எந்தவொரு மூலிகையையும் குறிக்கப் பயன்படும் கிரேக்க வார்த்தையாகும்.

3. மொழியியல் மற்றும் அறிவியல் விளக்கம்

கிரேக்க மற்றும் எபிரெய மொழிகளில் 'கசப்பு' மற்றும் 'வெள்ளைப்போளம்' ஆகியவற்றுக்கு நெருங்கிய தொடர்பு உண்டு.

  • மத்தேயு பயன்படுத்திய "Cholē" (Gall) என்ற வார்த்தை, பித்தம் அல்லது கசப்பான ஒரு திரவத்தைக் குறிக்கும். இது சங்கீதத்தில் உள்ள தீர்க்கதரிசன வார்த்தையோடு மிகச் சரியாகப் பொருந்திப் போகிறது.

  • வெள்ளைப்போளம் கலக்கப்பட்ட திராட்சரசம் காலப்போக்கில் அமிலத்தன்மை அடைந்து 'காடி' (Vinegar/Sour wine) போல மாறும். எனவே 'திராட்சரசம்' மற்றும் 'காடி' என்பதும் ஒரே திரவத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளே ஆகும்.


4. இயேசு ஏன் அதைக் குடிக்க மறுத்தார்? (ஆவிக்குரிய முக்கியத்துவம்)

இயேசு அந்தப் பானத்தைச் சுவைத்துப் பார்த்தார் (மத்தேயு 27:34), ஆனால் பருகவில்லை. இதற்குக் காரணங்கள்:

  1. பிதா தமக்கு நியமித்த அந்த "பாத்திரத்தின்" கசப்பை (சிலுவை வேதனை) அவர் முழுமையாகப் பருக விரும்பினார்.

  2. மயக்க நிலையில் இரட்சிப்பின் வேலையைச் செய்ய அவர் விரும்பவில்லை. சிலுவையில் அவர் பேசிய ஏழு வார்த்தைகளும், அவர் செய்த பிணைப்புகளும் முழு சுயநினைவோடு செய்யப்பட வேண்டியவை.

  3. நமது சாபத்தையும் வலியையும் அவர் சுமக்க வேண்டுமென்றால், அவர் அந்த வலியிலிருந்து தப்பிக்க எந்த 'மருத்துவ உதவியையும்' நாடக்கூடாது என்பது இறைநீதியாகும்.

முடிவு:

மாற்கு நிகழ்வை அப்படியே படம்பிடித்து காட்டுகிறார். மத்தேயு அந்த நிகழ்வின் ஆழமான இறையியல் பொருளை விளக்குகிறார். இரண்டுமே ஒரே பானத்தைத்தான் வெவ்வேறு தன்மைகளில் (சுவை மற்றும் பொருள்) விளக்குகின்றன.


"இரண்டாவது பானம்"

இயேசு சிலுவையில் தொங்கியபோது அவருக்கு இரண்டு முறை பானங்கள் வழங்கப்பட்டன. "இரண்டாவது பானம்", அவர் மரிக்கப்போகும் தருவாயில் தாகத்திற்காக வழங்கப்பட்டதாகும்.

இதனை மத்தேயு 27:48, மாற்கு 15:36 மற்றும் யோவான் 19:28-30 ஆகிய வசனங்களின் அடிப்படையில் விரிவாகக் கீழே காணலாம்:


1.இரண்டாவது பானத்தின் பின்னணி (யோவான் 19:28-30)

முதல் பானத்தை (மயக்க மருந்து) மறுத்த இயேசு, சிலுவையில் சுமார் ஆறு மணி நேர வேதனைக்குப் பிறகு, தனது மரணம் நெருங்குவதை உணர்ந்தார். அப்போது அவர் "தாகமாயிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

  • இது வெறும் சரீர தாகம் மட்டுமல்ல, "என் தாகத்துக்குக் காடியைக் குடிக்கக்கொடுத்தார்கள்" (சங்கீதம் 69:21) என்ற தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறுவதற்காகவும் அவர் இப்படிக் கூறினார்.

  • அங்கே வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு பாத்திரத்தில் "காடி" (Sour Wine / Vinegar) நிறைந்திருந்தது. இது ரோமானிய வீரர்கள் தாகத்திற்காகப் பயன்படுத்தும் மலிவான புளித்த திராட்சரசம் (Posca) ஆகும்.


2. வழங்கப்பட்ட விதம் மற்றும் கருவி

  • ஒருவன் ஓடிச் சென்று, ஒரு கடற்பஞ்சை எடுத்து, அந்தக் காடியிலே தோய்த்து, அதை ஒரு "ஈசோப்புத் தண்டில்" (Hyssop branch) மாட்டி, அவர் வாய்க்கு நீட்டினான்.

  • பழைய ஏற்பாட்டில் எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேலர் வெளியேறும்போது, பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தை ஈசோப்புத் தண்டினால் நிலைக்கால்களில் தெளித்தனர். இங்கே, "உலகின் பாவத்தைச் சுமந்து தீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டியான" இயேசுவின் வாய்க்கு ஈசோப்புத் தண்டு நீட்டப்பட்டது ஒரு பெரிய அடையாளமாகும்.


3. முதல் பானத்திற்கும் இரண்டாவது பானத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடுகள்

அம்சம்

முதல் பானம் (மத்தேயு 27:34)

இரண்டாவது பானம் (யோவான் 19:29)

நேரம்

சிலுவையில் அறையப்படும் முன்.

மரிக்கப்போகும் சில நிமிடங்களுக்கு முன்.

கலவை

காடி + கசப்பு (மயக்க மருந்து).

வெறும் காடி (புளித்த திராட்சரசம்).

இயேசுவின் எதிர்வினை

ருசி பார்த்தார், குடிக்கவில்லை.

அதை ஏற்றுக்கொண்டு பருகினார்.

காரணம்

வலியை மரக்கச் செய்யும் என்பதால் மறுத்தார்.

தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறவும், கடைசி வார்த்தைகளைப் பேசவும் ஏற்றுக்கொண்டார்.


4.இயேசு ஏன் இரண்டாவது பானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்?

  1. காய்ந்துபோன அவரது நாவு மற்றும் தொண்டை, "தாகம்" தீர்க்கப்பட்டவுடன் சற்று தளர்ந்தது. இது அவர் தனது கடைசி வெற்றிக் குரலான "முடிந்தது" (It is finished) என்பதை உரத்த சத்தமாகக் கூற அவருக்கு உதவியது.

  2. பழைய ஏற்பாட்டில் மேசியா குறித்துச் சொல்லப்பட்ட கடைசித் தீர்க்கதரிசனமும் இதன் மூலம் நிறைவேறியது.

  3. அவர் பிதா கொடுத்த வேலையை முழுமையாகச் செய்து முடித்ததைக் குறிக்க, இந்தத் தாகத்தைத் தீர்த்துக்கொண்டு தனது ஆவியை ஒப்புக்கொடுத்தார்.

முடிவு:

முதல் பானம் இயேசுவின் வேதனையைக் குறைக்க வந்த 'மயக்க மருந்து' (அதை அவர் மறுத்தார்). இரண்டாவது பானம் அவர் மரிப்பதற்கு முன் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்ற வந்த 'தாகம் தீர்க்கும் திரவம்' (அதை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார்).






Sunday, 8 March 2026

பாகால் (Baal) || அறிந்து கொள்வோம் - பகுதி - 153 ||

அறிந்து கொள்வோம் 

பகுதி - 153

பாகால் (Baal)


1.பாகால்: பெயரும் பொருளும்

பொருள்: "பாகால்" (Baal) என்ற எபிரேய வார்த்தைக்கு "எஜமான்" அல்லது "கணவன்" என்று பொருள்.

இது ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுளின் பெயர் மட்டுமல்ல, பல இடங்களில் உள்ளூர் தெய்வங்களைக் குறிக்கும் பொதுவான பெயராகவும் இருந்தது (உதாரணமாக: பாகால்பேயோர், பாகால்பேரீத்).

2.வழிபாட்டு முறையும் நம்பிக்கையும்

கானானியர்கள் பாகாலை இயற்கையின் சக்திகளோடு தொடர்புபடுத்தி நம்பினர்:

  • மழை மற்றும் இடியின் கடவுள்: பயிர்கள் விளைய மழையைத் தருபவன் பாகால் என்று நம்பப்பட்டது. இதனால்தான் கையில் மின்னலை ஏந்தியிருப்பது போல அவன் சித்தரிக்கப்பட்டான்.

  • கருவுறுதல் கடவுள்: நிலம் விளைச்சலைத் தரவும், மனிதர்களுக்குக் குழந்தை பிறக்கவும் பாகால் வழிபாடு அவசியம் என்று கருதப்பட்டது.

  • அருவருப்பான சடங்குகள்:இந்த வழிபாட்டில் கோயில்களில் விபச்சாரம் செய்வதும், மிகவும் கொடூரமான கட்டமாக, தங்கள் மூத்த பிள்ளைகளையே நெருப்பில் பலியிடுவதும் (எரேமியா 19:5) வழக்கமாக இருந்தது.

3.வேதாகம வரலாற்றில் பாகால்

இஸ்ரவேல் மக்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைந்தது முதல், பாகால் வழிபாடு அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய கண்ணியாக இருந்தது.

ஆகாப் மற்றும் யேசபேல்: இஸ்ரவேல் வரலாற்றிலேயே பாகால் வழிபாடு உச்சத்தை எட்டியது இவர்களது காலத்தில்தான். யேசபேல் பாகாலின் பூசாரிகளை ஆதரித்து, கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசிகளைக் கொன்றாள்.

எலியாவின் சவால் (கர்மேல் மலை):

1 இராஜாக்கள் 18-ல், வானத்திலிருந்து அக்கினியை வரவழைப்பதன் மூலம் "யார் உண்மையான தெய்வம்?" என்ற சவாலில் பாகால் தோற்கடிக்கப்பட்டான். மழைக்கு அதிபதி என்று சொல்லப்பட்ட பாகாலால் 3.5 ஆண்டுகள் மழையைத் தர முடியவில்லை; நெருப்புக்கு அதிபதி என்று சொல்லப்பட்டவனால் பலிபீடத்தை எரிக்க முடியவில்லை.


4.புதிய ஏற்பாட்டில் பாகால் (பெயல்செபூல்)

 பழைய ஏற்பாட்டின் "பாகால்-செபூல்" (எக்ரோனின் தெய்வம்) புதிய ஏற்பாட்டில் "பெயல்செபூல்" என்று சாத்தானைக் குறிக்கும் பெயராக மாறியது.


 ஆவிக்குரிய பாடங்கள்

  • கலப்பு வழிபாட்டின் ஆபத்து:

 இஸ்ரவேலர்கள் கர்த்தரை முழுமையாக கைவிடவில்லை; மாறாக கர்த்தரோடு பாகாலையும் சேர்த்து வணங்கினார்கள். இதுவே "கலப்பு விசுவாசம்". இன்றும் நாம் கர்த்தரை வணங்கிக்கொண்டே உலக ஆசைகளுக்கும் (பாகால்) முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறோமா என்று சிந்திக்க வேண்டும்.


  • பொருளாதார நம்பிக்கை: 

கானானியர்கள் "வயிற்றுப் பிழைப்புக்காகவும், செழிப்புக்காகவும்" பாகாலை வணங்கினார்கள். நம்முடைய ஆசீர்வாதத்தின் ஊற்றுக்கண் நம் தேவன்ஒருவரே என்பதை நாம் மறக்கக்கூடாது.

 


முள்முடி // இயேசுவின் தலையில் அணிவிக்கப்பட்ட முள்முடி பற்றிய முழு தகவல் //

  முள்முடி இயேசுவின் தலையில் அணிவிக்கப்பட்ட முள்முடி பற்றிய முழு தகவல் 1.முள்முடியின் வரலாற்றுப் பின்னணி இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவைப் பாடுகளி...