அறிந்து கொள்வோம்
பகுதி -154
தூதாயீம் கனி (Mandrake)
தாவரவியல் பின்னணி
இதன் அறிவியல் பெயர் Mandragora officinarum. எபிரேய மொழியில் 'தூதாயீம்' (Dudaim) என்றால் "அன்பின் கனி" அல்லது "காதல் கனி" என்று பொருள்.
இதன் வேர்கள் மனித உருவத்தை ஒத்து இருப்பதால், பழங்கால மக்கள் இதற்குச் சூனிய சக்தியும், அபூர்வ மருத்துவ குணமும் இருப்பதாக நம்பினர்.
வசந்த காலத்தில் (கோதுமை அறுவடை காலத்தில்) இது மஞ்சள் நிறத்தில், சிறிய தக்காளி அல்லது ஆப்பிள் பழம் போன்ற தோற்றத்தில், மிகுந்த நறுமணத்துடன் காணப்படும்.
இந்த தாவரத்தின் இயல்பு :
இது மத்திய கிழக்கு பகுதிகளில் வளரும் ஒரு மூலிகைத் தாவரம்.
தாவரத்தின் கனிகள் சிறிய மஞ்சள் நிறப் பழம் போல இருக்கும்.
வாசனை கொண்டதாக இருக்கும்.
பழங்காலத்தில் இது மருத்துவ மற்றும் மூலிகை பயன்பாட்டுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது.
கனியின் சிறப்பு
வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படும் "தூதாயீம்" (Dudaim)
என்பது,பழைய காலத்தில் "அன்பின் பழம்"அல்லது, "கர்ப்பம் உண்டாக்கும் (தரும்) பழம்"என்றும் மக்கள் நம்பிய, ஒரு தாவரத்தின் பழமாகும்.
இது பிள்ளை பெற்றினை அருளக்கடிய சக்தி வாய்ந்த ஓர் செடியின் வேர் மூலம் உண்டாகும் கனியாம்.
வேதாகமச் சூழல் (ஆதியாகமம் 30)
வேதாகமத்தில் இந்தத் தாவரம் லேயாளின் மகன் ரூபன் வயல்வெளியில் கண்டெடுத்ததாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இங்கே நாம் கவனிக்க வேண்டிய இரண்டு காரியங்கள். மனித நம்பிக்கையையும் தேவனுடைய செயலையும் ஒப்பிட்டு கீழே காண்போம்:
தூதாயீம் கனியும் ராகேலின் நம்பிக்கை
ரூபன் வயல்வெளியில் கண்டெடுத்த இந்தத் தூதாயீம் கனிகள், அக்காலகட்டத்தில் கருத்தரிக்க உதவும் ஒரு மருந்தாக அல்லது ஒரு மாயாஜாலப் பொருளாக (Aphrodisiac) மக்களால் நம்பப்பட்டது. ராகேலும் அந்தப் பொருள் தனக்குக் குழந்தைப் பேற்றைத் தரும் என்று நம்பி, தன் கணவனோடு இருக்கும் உரிமையை லேயாளுக்கு விட்டுக் கொடுத்துவிட்டு, அந்தக் கனிகளைப் பெற்றுக்கொண்டாள். இது மனிதன் தன் அறிவின்படியும், நம்பிக்கையின்படியும் செயல்பட்டதைக் காட்டுகிறது.
தேவனுடைய செயல் மற்றும் உண்மை
ராகேல் கனிகளைப் பெற்றுக்கொண்ட போதிலும், வேதாகமம் அங்கே ஒரு முக்கியமான உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. ராகேல் கனியைச் சாப்பிட்டவுடன் கர்ப்பவதியாகவில்லை. மாறாக, கனிகளைக் கொடுக்க ஒப்புக்கொண்ட லேயாளின் ஜெபத்தையே தேவன் கேட்டார். ஆதியாகமம் 30:17-ல், "தேவன் லேயாளுக்குச் செவிகொடுத்தார்; அவள் கர்ப்பவதியாகி..." என்று வாசிக்கிறோம். லேயாள் கனியைப் பெற்றுக்கொள்ளாவிட்டாலும், தேவன் அவளுடைய கருப்பையைத் திறந்தார். இது ஆசீர்வாதம் என்பது பொருள்களால் அல்ல, தேவனுடைய கிருபையினால் மட்டுமே வரும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
இந்தச் சம்பவத்தில் விளைவுகள் முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக அமைந்தன. கனி யாரிடம் இருந்ததோ (ராகேல்), அவர் மலடியாகவே தொடர்ந்தார். கனி யாரிடம் இல்லையோ (லேயாள்), அவர் மீண்டும் கர்ப்பவதியானார். இறுதியில் தேவன் ராகேலை நினைவுகூர்ந்து, அவளுடைய விண்ணப்பத்தைக் கேட்ட பின்னரே (கனிகளால் அல்ல), அவள் யோசேப்பைப் பெற்றெடுத்தாள்.
கற்றுக்கொள்ளும் பாடம்
இயற்கையான பொருட்களோ அல்லது மனித யுக்திகளோ உண்மையான ஆசீர்வாதத்தைத் தந்துவிட முடியாது. ஆசீர்வாதத்தின் ஊற்றுக்கண் தேவன் ஒருவரே. லௌகீகமான நம்பிக்கைகளை விட, தேவனுடைய சமூகத்தில் செய்யப்படும் ஜெபமே வாழ்வின் தடைகளை உடைக்கும் வல்லமை கொண்டது என்பதே இந்தச் சூழல்.
அறிஞர்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் மருத்துவ குணம்
பண்டைய மருத்துவத்தில் இது ஒரு மயக்க மருந்தாகவும் (Anesthetic), வலியைப் போக்கும் மருந்தாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இதில் உள்ள 'Scopolamine' மற்றும் 'Atropine' போன்ற வேதிப்பொருட்கள் ஒருவிதத் தூக்கத்தையும், மாயத்தோற்றத்தையும் (Hallucinations) ஏற்படுத்தக்கூடியவை.
குறிப்பு: ராகேல் அந்தக் கனியை நம்பியபோது தேவன் அவளுக்குப் பதில் அளிக்கவில்லை. ஆனால், அவள் எப்போது கனிகளின் மீதான நம்பிக்கையை விட்டுத் தேவனை நோக்கிப் பார்த்தாளோ, அப்பொழுது "தேவன் ராகேலை நினைத்தருளினார்" (ஆதி 30:22).
புரிந்து கொள்ள வேண்டிய காரியம்:
சங்கீதம் 87:7-ன் படி, நம் வாழ்வின் ஆசீர்வாதங்கள் மனித முயற்சிகளிலோ அல்லது அதிர்ஷ்டம் என்று கருதப்படும் பொருட்களிலோ இல்லை.
மூடநம்பிக்கை vs விசுவாசம்:
உலகம் மருந்தையும், சடங்குகளையும் நம்பும்போது, விசுவாசி படைத்தவரை மட்டும் நம்புகிறான்.
தேவனுடைய நேரம்:
ராகேல் தன் முயற்சியில் தோற்றபோது, தேவனுடைய கிருபை அவள் வாழ்வில் கிரியை செய்தது.
